もしもルターがヴォルムスで火刑に処されていたら？
1521年、カール5世はルターの安全通行証を守りました。もしジギスムントがヤン・フスに対してしたように、それを破っていたら？
実際に起きたこと
1517年のマルティン・ルターの「95か条の論題」は、印刷されたパンフレットや公開討論を通じて、教皇の権威への真っ向からの挑戦へと発展しました。教皇は1521年1月に彼を破門し、若き皇帝カール5世は安全通行の保証のもとで彼をヴォルムスの帝国議会に召喚しました。
1521年4月17日と18日、ルターは聖書と理性によって納得させられない限り、自らの著作を撤回しないと拒みました（有名な「我ここに立つ、他になしえず」という言葉は印刷された記録に初めて現れるもので、彼の言葉そのままではないかもしれません）。カールは約束を守って彼を立ち去らせましたが、5月のヴォルムス勅令は、ルターを法の保護の外に置き、その著書を焼くよう命じました。
帰途、ルターは保護者であるザクセン選帝侯フリードリヒ賢明公の手の者に連れ去られ、ヴァルトブルク城にかくまわれました。彼はそこで新約聖書をドイツ語に訳し、1522年に出版しました。諸侯に守られ、印刷機によって広まった宗教改革は、ドイツの大部分に根を下ろしました。
分岐点
先例ははっきりしていました。1415年、ヤン・フスは皇帝ジギスムントの安全通行証を得てコンスタンツ公会議に赴きながら、異端者との約束は守らなくてよいという理屈で火刑に処されたのです。教皇特使アレアンダーをはじめ、ヴォルムスにはルターを厳しく処断するよう望む者もいました。
カールには約束を守る理由がありました。彼個人の名誉、1519年の皇帝選挙で票が重みを持った選帝侯フリードリヒ賢明公の支持の必要、そしてドイツ諸侯の助けを必要とするフランスやオスマン朝との戦争です。ルターが死ねば、すでに彼のパンフレットがあふれていたドイツで、彼は殉教者にもなったでしょう。
ありえたかもしれない世界
『王冠と鋤』では、もう一つの結果は次のように描かれます。若き皇帝は、異端者との約束は守らなくてよいという聴罪司祭の言葉に従った。コンスタンツのフスのように、ヴィッテンベルクの修道士は火刑台に送られた。ザクセン選帝侯は抗議したが軍を動かさず、ドイツの諸侯はローマを離れなかった。この世界では、イングランドの宗教改革という筋書きのイベントも起こらず、イングランドとスイスはカトリックのままです。
ゲームの外で考えると、ルターを殺しても宗教改革が止まったかどうか、多くの歴史家は疑っています。フルドリッヒ・ツヴィングリは1519年からすでにチューリヒで改革を説いており、エラスムスら人文主義者は土壌を整えており、ローマに対するドイツの長年の不満、いわゆる「グラヴァミナ」は、諸侯と都市に離反する独自の理由を与えていました。印刷機のために、弾圧はフスの時代よりはるかに難しくなっていました。
火刑が変えたかもしれないのは、運動の形です。ルターの指導と彼のドイツ語聖書がなければ、改革はより急進的に、より分裂したものに、あるいは諸侯の保護を得るのにより時間がかかるものになったかもしれません。殉教したルターがドイツをいっそう燃え上がらせた可能性もあります。ゲームの平穏な結果はありうる分岐の一つであって、最もありそうなものではありません。
時代を越える波紋
カトリックにとどまったドイツは、後の宗教戦争を皇帝にとって楽なものにします。ゲームではブライテンフェルトでの皇帝軍の勝利が目に見えて起こりやすくなります。
太陽王の時代（1680年）へ引き継ぐと、ザクセン、ブランデンブルク、メクレンブルク、ハノーファー、ヴュルテンベルク、プファルツを含む北ドイツの諸国は、開始時点でカトリックです。ドイツの諸侯はローマを離れなかったのです。
- 影響を与える分岐点 もしも皇帝軍がブライテンフェルトの戦いに勝っていたら？
- 次の時代への引き継ぎ 太陽王とバロックの時代
この分岐点をプレイする
ルネサンスの時代（1500年）から始めるか、論題が印刷に回される1517年に始まるシナリオヴィッテンベルクの印刷工を選んでください。歴史の流れの物語宗教改革では、ルターの側、ローマの側、あるいは農民と説教師の側につけます。ローマの側はもう一つの結果を後押しします。
両陣営の力は互角として扱われるため、基本確率とあなたの寄与が結果を決めます。物語を通じて皇帝や教皇に仕えることが、歴史を変える方法です。
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よくある質問
ルターはヴォルムスで「我ここに立つ」と言ったのですか？
この言葉は彼の演説を伝える初期の印刷物には現れますが、最も信頼できる記録には見られません。歴史家は後から付け加えられた可能性があると考えていますが、彼が語った内容の趣旨には合っています。
なぜカール5世はルターを立ち去らせたのですか？
彼は安全通行を約束しており、自らの言葉には拘束力があると考えていました。政治的な事情もありました。フランスやオスマン朝との戦争のために、ルターの保護者フリードリヒ賢明公を含むドイツ諸侯の力が必要だったのです。
ルターがいなくても宗教改革は起きたでしょうか？
ツヴィングリ、人文主義者の批判、印刷、そしてローマに対するドイツの不満を考えれば、何らかの形で改革運動が起きた可能性は高いと、ほとんどの歴史家は考えています。ただしその形と成否は、おそらく違ったものになったでしょう。
出典と参考文献
『ヴォルムス帝国議会議事録』（ドイツ帝国議会文書）、ルター自身の著作。現代の文献：リンダル・ローパー『マルティン・ルター：反逆者にして預言者』、ディアメイド・マカロック『宗教改革』、ハインツ・シリング『マルティン・ルター』。