もしも背教者ユリアヌスがペルシアから帰還していたら？
最後の異教徒の皇帝は、363年にクテシフォンからの撤退中に亡くなりました。もし彼がペルシア戦争に勝っていたら？
実際に起きたこと
コンスタンティヌスの甥ユリアヌスは361年に単独の皇帝となり、古い神々の復興に乗り出して、神殿を再開し、教会の特権を制限しました。363年3月、彼は古代末期でも最大級の、おそらく6万5千人に及ぶ軍を率い、河川艦隊とともにユーフラテス川を下って、シャープール2世のサーサーン朝に侵攻しました。
侵攻は当初は順調でした。ユリアヌスの軍はティグリス川沿いのペルシアの首都クテシフォンに達し、城壁の外でペルシア軍を破りました。しかし彼は包囲を試みませんでした。その代わりに、目撃者アンミアヌス・マルケリヌスにも説明しがたい理由で、艦隊の大半を焼き払い、ティグリス川を北へ向かいました。第二のローマ軍と合流し、あわよくばシャープールを会戦に引き込もうとしたのです。
夏の暑さの中、ペルシア騎兵に悩まされた軍は苦しみました。363年6月26日、胸甲をつけずに小競り合いに飛び込んだユリアヌスは槍に刺され、その夜に亡くなりました。後継者ヨウィアヌスは軍を何としても帰国させるため、屈辱的な講和に同意しました。ローマはニシビス、シンガラ、ティグリス川の向こうの5つの地方を手放し、同盟国アルメニアを見捨てたのです。
分岐点
際立つ決断は二つあります。クテシフォンを包囲しなかったことと、艦隊を焼いたことです。歴史家はいまもこの二つを議論しています。近くにペルシアの野戦軍がいる状況で堅固な城壁を包囲しても失敗したかもしれませんが、船を失った軍は補給と退路を失いました。ユリアヌス自身の死は純粋な偶然、小競り合いでの一瞬の不注意によるものでした。
誰が槍を投げたのかは、当時から議論されていました。ユリアヌスの異教徒の友人リバニオスはローマ軍の中のキリスト教徒を疑い、キリスト教徒の著述家たちはのちに神罰を語りました。古代の記述の多くは敵兵、おそらくペルシアに仕えたアラブ人の補助兵を指しています。ユリアヌスの陣営には、ローマに亡命していたシャープールの兄弟であるペルシアの王子ホルミズドがおり、ユリアヌスは彼をペルシアの王座に就けるつもりだったと考える歴史家もいます。
ありえたかもしれない世界
『王冠と鋤』では、もう一つの結果は次のように描かれます。ユリアヌスは艦隊を焼かなかった。軍は川を下って撤退し、翌年に戻ってきた。シャープールは山地へ逃れ、ローマの陣営で育ったホルミズドがクテシフォンの王座に就いた。帝国じゅうで古い神々の神殿が再び開かれた。この世界では、テオドシウスによる教会の確立という筋書きは史実どおりには起こりません。
ゲームの外で考えると、クテシフォンに従属的な王がいれば、1世紀にわたって膠着していたローマとペルシアの関係にとって革命的な変化だったでしょう。ただし長続きしたかは疑わしいところです。ペルシアの貴族がローマの後ろ盾を持つ王を長く受け入れることはまれで、ローマはそれまでにもメソポタミアの保持に失敗していました。
宗教の問題はさらに難しいものです。ユリアヌスには子がなく、まだ31歳でした。彼の異教復興は、彼自身の命と活力にかかっていました。歴史家の多くは、都市と帝国行政におけるキリスト教の支配力はすでに強すぎて、一代の治世で覆すことはできなかったと考えています。それでも、長命なユリアヌスであれば教会の伸長を確かに遅らせ、古代末期ローマの宗教の性格を変えることはできたでしょう。
時代を越える波紋
ゲームでは、ユリアヌスが生きていれば、ゴート危機を前に帝国が強くなります。アドリアノープルでのローマの勝利が起こりやすくなります。
「ヴァイキングと戴冠の時代」へ引き継がれると、ペルシア敗北の記憶により、800年のアッバース朝はやや小さな軍で始まります。
- 影響を与える分岐点 もしもローマがアドリアノープルで勝っていたら？
- 次の時代への引き継ぎ ヴァイキングと戴冠の時代
この分岐点をプレイする
ローマ帝国の時代から始め、360年代まで生き延びてください。専用のシナリオはありません。この分岐点にはローマとペルシアの両方が存在している必要があります。ローマのためにペルシアと戦う、あるいはユリアヌス側の領主に仕えると、もう一つの結果の確率が上がります。シャープール2世に仕えると、史実が保たれます。
これはゲームの中でも特に頑固な分岐点の一つです。ローマの史実どおりの結果に大きな重みがかかっているため、ユリアヌス側で大国を治めていない限り、歴史は史実どおりになると考えてください。
よくある質問
なぜユリアヌスは背教者と呼ばれるのですか？
キリスト教徒として育てられながら、皇帝となると公然と伝統的なギリシア・ローマの神々へ回帰したからです。キリスト教徒の著述家たちは、信仰を捨てた者という意味で彼を背教者と呼びました。
誰がユリアヌスを殺したのですか？
誰にもわかりません。アンミアヌスは、槍は小競り合いの中で誰とも知れぬ手から放たれたと述べています。リバニオスはキリスト教徒のローマ兵を示唆し、ほかの記述はペルシア兵か、ペルシアのために戦ったアラブ人のせいにしています。
ユリアヌスの死後、ローマは何を失ったのですか？
363年の講和で、ヨウィアヌスはニシビス、シンガラ、ティグリス川以東の5つの地域をペルシアに割譲し、アルメニアを保護するというローマの主張を放棄しました。
出典と参考文献
アンミアヌス・マルケリヌス『歴史』第23～25巻（目撃者による記録）、リバニオス『弁論集』。現代の文献：グレン・バワーソック『背教者ユリアヌス』、エイドリアン・マードック『最後の異教徒』。